,其中
,弗拉戈納爾就是洛可可藝術(shù)的畫家之一
,他筆下著名的油畫作品有《快樂(lè)情人》《秋千》《帶土撥鼠的女孩》《戀愛(ài)系列進(jìn)程》《漁夫拖網(wǎng)》《男孩扮小丑》《愛(ài)之泉》《被偷的吻》等等
,這些作品都有一個(gè)共同的特征,那就是整個(gè)畫面具有豐富的色彩
,縹緲氤氳的背景
,光影效果極為細(xì)膩,人物的肌膚色調(diào)很鮮艷浮華
,導(dǎo)致整幅畫作充滿情色內(nèi)涵
,
不過(guò)情趣秋千,弗拉戈納爾的著名寫實(shí)油畫也蘊(yùn)藏了一些有趣的故事
,畢竟畫作中有不同身份角色的人物
,而并非只是荒無(wú)人煙的風(fēng)景,比如
,那幅《秋千》畫中有3個(gè)成年男女
,其中一個(gè)女性坐在秋千上,一個(gè)男性主教在后面推著秋千
,另一個(gè)男性在女性的正對(duì)面的位置
,這二男一女是“三角戀”的關(guān)系,不過(guò)女性的丈夫卻不知道另一個(gè)男人是自己妻子的情人,所以畫中人物的表情都很開心
,畫家讓他們相處在一個(gè)很優(yōu)雅和諧的環(huán)境氛圍中
,畫中還有愛(ài)神丘比特的雕像,這樣一幅人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜又有神話寓言故事的寫實(shí)油畫
,其主題內(nèi)容故事是非常有趣的
,
畫家弗拉戈納爾以秋千的晃蕩,女性飛落的鞋子
、被壓彎的樹枝
、掀起衣裙的風(fēng),來(lái)突顯作品畫面的“動(dòng)感美”
,一切都顯得生氣勃勃
,富于節(jié)奏,恰恰合乎對(duì)情欲的禮贊
,那么
,為何弗拉戈納爾要這樣構(gòu)圖立意呢?用這樣帶情色內(nèi)涵的色調(diào)筆觸描繪修飾畫中人物場(chǎng)景呢
?其實(shí)這一切都是圣朱利安伯爵要求畫家這么做的
,因?yàn)楫嬛械呐允撬那槿耍ブ炖膊粝M靡环嫕M足自己在情場(chǎng)上的虛榮心
,證明自己是情場(chǎng)高手
,以畫作留念,而恰恰弗拉戈納爾又是擅長(zhǎng)艷情畫的畫家
,同時(shí)也非常愿意創(chuàng)作這樣的題材
,更何況得到的傭金也很高情趣秋千。
在弗拉戈納爾的眾多寫實(shí)油畫作品中
,最有名的莫過(guò)于描繪《秋千》這樣情欲場(chǎng)面的畫作
,比如,《被搶走的褻衣》《門閂》《被偷走的吻》
,弗拉戈納爾都以高超的手段
,把禮教之下不能形象化的東西表現(xiàn)出來(lái),正是他情色繪畫最引人注目的成就
,值得注意的是
,弗拉戈納爾為了避免別人說(shuō)自己是情色畫家,只會(huì)畫“艷情畫”
,于是經(jīng)常在作品中添加一些宗教神話人物
,或信物,比如那幅《秋千》中的丘比特
,他是愛(ài)神
,愛(ài)是純潔高尚的情趣秋千
;《門閂》畫中桌子上的一顆蘋果,象征伊甸園中亞當(dāng)與夏娃的宗教信物
,這也是宗教神學(xué)思想“禁欲主義”的象征
,
弗拉戈納爾作品
總而言之,追求享樂(lè)主義氛圍的西方畫家弗拉戈納爾筆下的寫實(shí)油畫作品從不缺乏有趣的故事
,除了一些情色內(nèi)涵的作品之外
,弗拉戈納爾還描繪了一些“正經(jīng)”作風(fēng)正派的畫作,比如
,《讀書的少女》這幅畫無(wú)疑是弗拉戈納爾最樸實(shí)生動(dòng)的高超之作
,成功地刻畫少女優(yōu)雅嫻靜的特質(zhì),畫中的少女在認(rèn)真的讀書
,完全沒(méi)有一點(diǎn)享樂(lè)主義的姿態(tài)氛圍
,據(jù)說(shuō)這少女是畫家的小姨子瑪格利特,這幅畫體現(xiàn)出畫家弗拉戈納爾對(duì)親情的關(guān)愛(ài)情趣秋千
。遺憾的是
,當(dāng)新古典主義的浪潮席卷而來(lái)時(shí),洛可可藝術(shù)畫家弗拉戈納爾昔日的主題便成為被批判的對(duì)象
,從而窮困潦倒
。
弗拉戈納爾作品
在女子無(wú)才便是德的時(shí)代,李清照為什么能有非凡的文學(xué)成就
感謝邀請(qǐng)
,題主所提的這個(gè)問(wèn)題
,其實(shí)是不完整的半句話,是在流傳過(guò)程中被斷章取義后曲解了本意的一句話
。這句話出自明朝張岱的《公祭祁夫人文》,全句為:“丈夫有德便是才
,女子無(wú)才便是德
。
儒家思想中,德與才相比較時(shí)德要重于才
,這是儒家思想的理念
。所以傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,人要以德為本
,寧舍才能也要具備良好的德行
。而對(duì)于女性,儒家講究三從四徳
,封建社會(huì)為婦女制定的道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范
。三從是指:未嫁從父,既嫁從夫
,夫死從子
。四德:婦德
、婦言、婦容
、婦功
。意思是婦女的思想品德、言語(yǔ)舉止
、儀容態(tài)度
、家務(wù)勞動(dòng)等等都要圍繞相夫教子,都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束
。所以
,儒家思想中對(duì)女子重視的不是才華,而是女人的“婦德”
。整句話說(shuō)的是:男子主張德
,有德便有才;相反的是
,女子無(wú)才并不是說(shuō)不允許讓女子沒(méi)有才能
,只是說(shuō),女子有才能而且還謙卑
,不囂張跋扈
,順從丈夫,這才是女子的德
。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
,儒家文化更是對(duì)大眾影響深遠(yuǎn),深入民心
,因此
,在人們心目中德才是一個(gè)人為人處事的根本。
李清照是才女,你認(rèn)為她的哪首詞寫得最好
李清照宋朝最偉大的女性之一
,她是美麗和才華的化身,屬于那種才貌兼并的女子
,一直以來(lái)人們對(duì)于李清照的喜愛(ài)
,可以說(shuō)是不言于表,無(wú)論是她的詩(shī)作
,還是她的詞作
,那都是感動(dòng)了一代又一代的讀者,也正是這個(gè)原因
,每當(dāng)人們只要一說(shuō)起才女
,那第一個(gè)便是想到李清照,所以說(shuō)李清照便是才女的代名詞
。她的詞作以婉約為主
,當(dāng)然也有“生當(dāng)作人杰
,死亦為鬼雄”的豪情萬(wàn)丈。
其實(shí)作為一名女子
,在那個(gè)封建的時(shí)代
,可以用自己的才華與那些男子相提并論,這本身就是一件非常了不起的事情
,何況李清照無(wú)論是她的人品
,還是她的才華,一點(diǎn)也不遜色于當(dāng)時(shí)的男子
,她寫過(guò)很多膾炙人口的詩(shī)作
,以及詞作,而且大部分的作品
,也都流傳了下來(lái)
,再加上《知否,知否》電視劇的播出
,對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)
,那都是不會(huì)陌生。
李清照傳世的詞作有六十多首
,每一首都很經(jīng)典
,優(yōu)美婉轉(zhuǎn),非得要找一首最好
,真的不好找
。就以下面首作為最好吧!
《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》
“昨夜雨疏風(fēng)驟
,濃睡不消殘酒
。試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊
。知否
,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦
。”
這是李清照少女時(shí)代的一首代表作
,景
、物、人
、酒
,連成一氣,充分體現(xiàn)出了待字閨中的李清照的那份灑脫與不羈
。
這首詞
,雖然僅有短短六句三十三個(gè)字
,卻是奠定李清照“才女”地位的一首詞,據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)這首詞
,一經(jīng)流傳
,便轟動(dòng)朝野。全詞寫得曲折委婉
,極有層次
,對(duì)人物的心理刻畫的栩栩如生,以對(duì)話的方式來(lái)推動(dòng)這首詞的詞意發(fā)展
,可謂是獨(dú)樹一幟
,跌宕起伏,極盡傳神之妙
。后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)非常高
,尤其是對(duì)最后四個(gè)字“綠肥紅瘦”。
本文標(biāo)簽:情趣秋千